وبالسند قال:
408 -409 - (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) : المنقري التبوذكي البصري (قَالَ: أَخْبَرَنَا) : ولأبوي ذر والوقت والأصيلي: (إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) : بسكون العين، ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي المدني.
قال: (أَخْبَرَنَا) : وفي رواية: .
(ابْنُ شِهَابٍ) : الزهري (عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) : بن عوف القرشي الزهري وليس هو حميد المشهور بالطويل (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ) : سعد بن مالك الخدري.
(حَدَّثَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ) :
ج 2 ص 186
اللام فيه للعهد، وهو المسجد النبوي وكانت في قبلته.
(فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا) : بالكاف، ولأبوي ذر والوقت والأصيلي وابن عساكر: بالمثناة الفوقية بدل الكاف ومعناهما واحد.
(فَقَالَ) : عليه السلام (إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ) : أي: رمى بالنخامة (فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ) : بتشديد الخاء المعجمة ونون التوكيد الثقيلة.
(قِبَلَ) : أي: جهة (وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ) : فإن عن يمينه ملكًا، وعن ابن أبي شيبة بسند صحيح فعن يمينه كاتب الحسنات.
(وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى) : ووجه دلالة الحديث على الترجمة أنه لا فرق في المعنى بين النخامة والمخاط من حيث إنهما فضلتان طاهرتان ثخينتان لزجتان ورواته كلهم مدنيون إلا موسى بن إسماعيل فبصري.
وفيه التحديث والإخبار والعنعنة.
وأخرجه المؤلف في الصلاة وكذا مسلم.