وقال ابن المنير: التأذين يتناول جميع ما يصدر عن المؤذن من قول أو فعل وهيئة، وحقيقة الأذان تعقل بدون ذلك.
وتعقبه صاحب (( الفتح ) )فقال: والظاهر أن التأذين هنا أطلق بمعنى الأذان لقوله في الحديث: (( حتى لا يسمع التأذين ) ).
وفي رواية لمسلم: (( حتى لا يسمع صوته ) )فالتقييد بالسماع لا يدل على فعل ولا هيئة مع أن ذلك هو الأصل في المصدر
ج 2 ص 385
انتهى.