وبالسند قال:
769 - (حَدَّثَنَا خَلاَّدُ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام (ابْنُ يَحْيَى) السَّلَمِي (قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ) بكسر الميم وسكون السين وفتح العين المهملتين ابن كدام (قَالَ: حَدَّثَنَا عَدِيُّ) بكسر الدال (ابْنُ ثَابِتٍ) بمثلثة في أوله.
قال الكرماني: وهؤلاء كلهم كوفيون.
(سَمِعَ) ولأبي الوقت: (الْبَرَاءَ) بالمد ابن عازب (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} ) بالواو على حكاية نظم القرآن، فعلى هذا هما في محل نصب معربان بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية، ولأبي ذر: (( بالتين والزيتون ) ).
(فِي الْعِشَاءِ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ، أَوْ قِرَاءَةً) شك من الراوي، والأولى أعم، وكرر هذا الحديث لتضمنه ما ترجم له مع مغايرة بعض الرواة فيه وفيه زيادة قوله ما سمعت ... الخ.