(14) (باب مَنْ كَرِهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ مِنَ الإِيمَانِ) أي: هذا باب من كره، ويجوز في باب التنوين والوقف والإضافة إلى الجملة، وعلى كل تقدير قوله: (( من ) )مبتدأ وخبره قوله: (( من الإيمان ) )، وأن في الموضعين مصدرية، وكذلك كلمة ما ومن موصولة، وكره أن يعود صلتها وفيه حذف وتقدير الكلام: (( باب كراهة من كره العود في الكفر ككراهة الإلقاء في النار من شعب الإيمان ) )والكراهة ضد الإرادة، والرضا والعود بمعنى الصيرورة.
قال الكرماني: أو ضمن فيه معنى الاستقرار حتى عدى بفي ونحوه قوله تعالى: {أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا} [إبراهيم:13] .
قلت: في تجيء بمعنى إلى كما في قوله تعالى: {فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} [إبراهيم:9] قاله العيني.