والعظة مصدر وعظ كالعدة مصدر وعد حذفت الواو من المصدر وعوضت عنها التاء تبعًا للمضارع وسبب حذفها في المضارع وقوعها بين ياء وكسرة ويجوز استعمال المصدر بدون حذف كالوعد والوعظ وهي تذكير الناس بما ينفعهم في آخرتهم.
وقوله: (فِي إِتْمَامِ الصَّلاَةِ) : أي: بسبب ترك إتمام الصلاة.
قال في (( الفتح ) ): فالباء للسببية كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (( دخلت النار امرأة في هرة ) ): وهناك مضاف مقدر. انتهى.
ولا يخفى ما فيه من البعد ولعل الأقرب أن تضمن العظة معنى الترغيب فيصير المعنى باب عظة الإمام الناس مرغبًا لهم في إتمام الصلاة وهذا معنى لا تكلف فيه ولا غبار عليه ولم أر أحدًا من الشراح نبه عليه.
(وَذِكْرِ الْقِبْلَةِ) : بجر ذكر عطفًا على عظة.