(32) (باب عِظَةِ الإِمَامِ) أي: السلطان ومثله نائبه وهو مصدر مضاف إلى فاعله، وقوله: (النِّسَاءَ) مفعول به، والعظة بكسر العين مصدر وعظ يعظ وأصله وعظ كوعد فحذفت الفاء تبعًا لحذفها في المضارع وعوض عنها التاء في الآخر كالعدة وشذ حذفها في قوله: وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا (وَتَعْلِيمِهِنَّ) أي: أمور الدين.
قال العيني: وجه المناسبة بين البابين من حيث أن المذكور في الباب السابق تعليم الرجل أهله وهو خاص، والمذكور في هذا الباب تعليم الإمام النساء وهو عام فتناسبا من هذه الحيثية.
وفي (( الفتح ) ): نبه بهذه الترجمة على أن ما سبق من الندب إلى تعليم الأهل ليس مختصًا بأهلهن، بل ذلك مندوب للإمام الأعظم ومن ينوب عنه، واستفيد الوعظ بالتصريح من قوله في الحديث: (( فوعظهن ) )وكانت الموعظة بقوله: (( إني رأيتكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ) )، واستفيد التعليم من قوله: (( وأمرهن بالصدقة ) )كأنه أعلمهن أن في الصدقة تكفيرًا لخطاياهن انتهى. وكانت تلك الموعظة يوم العيد كما ستأتي الترجمة به في بابه.