(21) (باب لاَ يَسْعَى) أي: لا يسرع الشخص (إِلَى الصَّلاَةِ) إذا أرادها (وَلْيَأْتِ) ولأبي ذر: (بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ) وسقطت هذه الترجمة للأصيلي، ومن رواية أبي ذر عن غير السرخسي.
قال في (( الفتح ) ): وثبوتها أصوب؛ لقوله فيها: (( وقال أبو قتادة ) )لأن الضمير يعود على ما ذكر في الترجمة، ولولا ذلك لعاد الضمير إلى المتن السابق، فيكون ذكر أبي قتادة تكرارًا بلا فائدة؛ لأنه ساقه عنه. انتهى.
وفي بعض الأصول: ، ووقع للأربعة: (( باب ما أدركتم فصلوا ) )فهذه خمس روايات، أربعة مع ثبوت الترجمة، وواحدة مع سقوطها.
(وَقَالَ) صلى الله عليه وسلم: (مَا أَدْرَكْتُمْ) أي: مع الإمام من الصلاة ولو تكبيرة الإحرام (فَصَلُّوا) أي: فصلوه معه (وَمَا فَاتَكُمْ) منها معه (فَأَتِمُّوا) أي: أكملوه عقب سلامه فما شرطية والعائد إليها الضمير المنصوب بالجواب، ويجوز أن تكون موصولة (قَالَهُ) أي: هذا اللفظ المذكور في الترجمة (أَبُو قَتَادَةَ) راوي حديث الباب السابق (عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) فهذا التعليق موصول عند المصنف في الباب السابق عن أبي قتادة، وسيصله آخر هذا الباب عن أبي هريرة.