وبالسند قال:
669 - (حَدَّثنَا مُسلمُ) كما لأبوي ذر والوقت وابن عساكر (قَالَ: حَدَّثَنا هِشَامُ) الدستوائي (عَنْ يَحْيَى) بن أبي كثير (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) بن عبد الرحمن بن عوف (قَالَ: سَألَتُ أَبَا سَعيِدٍ) سعد بن مالك (الخُدريِّ) رضي الله تعالى عنه؛ أي: عن ليلة القدر كما بينه في الاعتكاف.
(فَقَالَ: جَاءَتْ سَحَابَةٌ، فَمَطَرتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ) أي: الماء الذي أصاب سقف المسجد فهو كقولهم: سال الميزاب (وَكَانَ) السقف (مِنْ جَرِيدِ النَّخلِ) وهو القضيب الذي جرد عنه خوصه (فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ) الشريفة، ووجه مطابقته للترجمة: أن العادة في يوم المطر تخلف الناس.
وأما قول بعض الشراح: يحتمل أن ذلك في صلاة الجمعة فدلالته على الجزء الأخير ظاهرة، فرده في (( الفتح ) )
ج 2 ص 465
بأنه سيأتي في الاعتكاف أنها صلاة الصبح على أنه لا يلزم أن يدل كل حديث في الباب على كل الترجمة، بل اللازم أن تعلم الترجمة من مجموع ما في الباب.
والحديث أخرجه المؤلف في الاعتكاف وفي الصلاة في موضعين وفي الصوم وأخرجه أبو داود والنسائي في الاعتكاف، وابن ماجه في الصوم.