وبالسند قال:
679 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) : التنيسي (قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) : الإمام (عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ) : عروة بن الزبير (عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ) : وسقط لأبي ذر: قال القسطلاني: هكذا رواه جماعة عن مالك موصولًا وهو في أكثر نسخ الموطأ مرسل بإسقاط عائشة.
(أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ) : أي: الذي توفي فيه (مروا أبا بكر يصلي) : بلا فاء ولا لام فهو مرفوع على الاستئناف؛ أي: مروه فهو يصلي بالناس (قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامكَ، لَمْ يُسْمِعِ) : بضم أوله من الإسماع (النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ فَلْيُصَلِّ) : ولابن عساكر: بلام الجر؛ أي: لأجل أن يصلي.
(بِالنَّاسِ) : وللكشميهني: (فَقَالَتْ) : ولأبوي ذر والوقت: (عَائِشَةُ: فَقُلْتُ) : ولأبي ذر: بحذفها (لِحَفْصَةَ) : بنت عمر (قُولِي لَهُ) : أي: للنبي صلى الله عليه وسلم (إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ، لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ) : ولابن عساكر: كما مر (للناس) : ولأبوي ذر والوقت وابن عساكر: بالموحدة، ولأبي ذر: بإسقاط الفاء واللام.
(فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ) ما أمرتها به عائشة (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْ) : اسم فعل مبني على السكون بمعنى اكفف.
قال العيني: فإن وصلته نونته فقلت: مَهٍ مَهْ إنكن، ولأبي ذر (فَإِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ) : الصديق عليه السلام (مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ) : وللكشميهني: ، ولابن عساكر: (فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ) : رضي الله عنهما (مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا) .