وبالسند قال:
715 - (حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ) : هشام بن عبد الملك الطيالسي (قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ) : بسكون العين (ابْنِ إِبْرَاهِيمَ) : بن عبد الرحمن بن عوف (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن) : بن عوف فهو عم سعد.
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) : رضي الله عنه (قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ) : وللأصيلي: (صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ) : أي: قال له ذو اليدين.
(صَلَّيْتَ) : وللمستملي: (رَكْعَتَيْنِ) : فيه طي يعلم من السابق؛ أي: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أصدق ذو اليدين أو أحق ما يقول ذو اليدين إلخ ) )وبه تحصل المطابقة.
(فَصَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ) : صارتا مع الأوليين أربعًا (ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ) : للسهو بعد السلام وهو مبين للمراد بقوله السابق مثل سجوده وأخرجه النسائي من طريق شعبة أيضًا.
وقال: لا أعلم أحدًا ذكر في هذا الحديث ثم سجد سجدتين غير سعد بن إبراهيم وأما ما رواه ابن عدي في (( الكامل ) )بسنده عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو، قال وكان ابن شهاب يقول إذا عرف الرجل ما نسي من صلاته فأتمها فليس عليه سجدتا السهو لهذا الحديث فقال عنه مسلم في التمييز قول ابن شهاب أنه لم يسجد يوم ذي اليدين خطأ وغلط بل ثبت أنه سجد سجدتين من رواية الثقاة ابن سيرين وغيره.