وبالسند قال:
762 - (حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ) بأل، ولأبي ذر والأصيلي: بحذفها (ابْنُ إِبْرَاهِيمَ) البلخي (عَنْ هِشَامٍ) الدستوائي (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ) بالمثلثة مكبرًا (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ) أبي قتادة (قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ) أي: الأوليين (مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ) أي: من كلٍّ منهما (بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ) بتكرار سورة بدل مما قبله إشارة إلى أن السورة موزعة على الركعات؛ أي: يقرأ في كل ركعة من ركعتيهما سورة بعد الفاتحة (وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا) في الحديث إشارة إلى عدم تعيين السورة إلا فيما ورد من قراءة {أَلَمْ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ} [الإنسان:1] في صبح الجمعة، ومن قراءة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة، أو {سَبِّحْ} [الأعلى:1] الأعلى و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية:1] .