وبالسند قال:
847 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ) بضم الميم وكسر النون وسكون التحتية، وثبت لأبي ذر وابن عساكر، وكذا للأصيلي وأبي الوقت لكن مع (( ال ) )التي للمح الأصل، وحينئذ فيشتبه المنير رسمًا مخففًا بالمنير بتشديد الياء التحتية وهما بالتشديد اثنان زين الدين وله شرح عظيم على البخاري، وأخوه ناصر الدين أحمد، وله مناسبات تراجم البخاري ويشير إليه بعض الشراح بشارح تراجم البخاري، وشيخ المؤلف هذا ابن منير تقدمت ترجمته في باب الغسل وبينه وبين ابن المنير شارح البخاري أكثر من أربعمائة سنة.
(أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ) زاد الأصيلي وأبو ذر: (( ابن هارون ) ) (قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ) مصغرًا (عَنْ أَنَسٍ) وللأصيلي: (( أنس بن مالك رضي الله عنه ) ) (قَالَ: أَخَّرَ) بتشديد الخاء (رَسُولُ اللَّهِ) وللأصيلي وأبي ذر: (( النبي ) ) (صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ) : أي: صلاة العشاء.
(ذَاتَ لَيْلَةٍ) من إضافة المسمى إلى الاسم أو ذات مقحمة (إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ) : أي: نصفه (ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى) : أي: فرغ من الصلاة (أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ) الكريم (فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ) : أي: الغير الحاضرين في مسجده صلى الله عليه وسلم.
(قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا) بضم الدال؛ أي: ناموا (وَإِنَّكُمْ لَنْ) بالنون (تَزَالُوا) بحذف النون علامة للنصب (فِي صَلاَةٍ) حكمًا؛ أي: في ثوابها (مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ) : أي: مدة انتظاركم إياها، وقد تقدم الكلام عليه في المواقيت، وفي فضل انتظار الصلاة من أبواب الجماعة.