وبالسند قال:
866 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) أي المسندي (قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ) بضم العين ابن فارس البصري (قَالَ: أَخْبَرَنَا) وفي بعض الأصول: (( حدثنا ) ) (يُونُسُ) بن يزيد الأيلي (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمد بن مسلم (قَالَ: حَدَّثَتْنِي) بالإفراد (هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ) بالمثلثة.
(أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ) رضي الله عنها (زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ) بتشديد النون.
(إِذَا سَلَّمْنَ) بتشديد اللام (مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وَثَبَتَ) عطف على قمن؛ أي: أقام (رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) في مكانه بعد قيامهن حتى لا يذهب الرجال فيختلطوا بهن (وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ) : أي: مع النبي صلى الله عليه وسلم.
(مَا شَاءَ اللَّهُ) : أي: أن يثبت فما ظرفية مصدرية متعلقة بيثبت (فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ الرِّجَالُ) ولا ينبغي للمأمومين أن يقوموا قبل الإمام إلا لحاجة.
وفيه المطابقة للترجمة من جهة أنهن كن يخرجن إلى المساجد للجماعة وهو صادق بالليل وبالغلس.