وبه قال:
232 - (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ) بفتح العين (قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ) بالتصغير هو ابن معاوية الجعفي (قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ) بفتح العين (بْنِ مِهْرَانَ) بكسر الميم غير منصرف (عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ) السابق (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) ولابن عساكر: .
وقوله: (ثُمَّ أَرَاهُ) بفتح الهمزة؛ أي: أبصر الأثر (فيه) أي: في الثوب، وفي بعض النسخ: (( ثم أرى ) )بدون ضمير فعليها يكون المفعول محذوفًا.
قال العيني: فإن قلت: كيف التئام هذا بما قبله؛ لأن ما قبله إخبار عن سليمان، وقوله: ثم أراه نقل عن عائشة.
قلت: فيه محذوف تقديره قالت: ثم أراه، وهذا أوجه من كلام الكرماني؛ لأن أول الكلام نقل بالمعنى عن لفظ عائشة وآخره نقل للفظها بعينه. انتهى.
(بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا) قال في (( الفتح ) ): يحتمل أن يكون من كلام عائشة وينزل على حالتين أو شكًا من أحد رواته.