وبالسند قال:
353 - (حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ) بضم الميم وفتح الطاء وتشديد الراء المكسورة وبالفاء آخره (أَبُو مُصْعَبٍ) بضم الميم وفتح العين المهملة، ابن عبد الله بن سليمان الأصم صاحب مالك، مدني هو وباقي رجال هذا السند.
قال في (( الفتح ) ): وقد شارك أبا مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري في صحبة مالك، وفي رواية (( الموطأ ) )عنه وفي كنية، لكن أحمد مشهور بكنيته أكثر من اسمه، ومطرف بالعكس انتهى توفي سنة عشرين ومائتين.
(قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي) على وزن الجواري بإثبات الياء، وفي الفرع بحذفها مولى علي بن أبي طالب(عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ
ج 2 ص 119
رَأَيْتُ جَابِرًا)أي: ابن عبد الله (يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ) أي: واحد قد تقدم عن صاحب (( الفتح ) )وجه إيراد هذا الحديث هنا، ثم قال: كان الخلاف في منع جواز الصلاة في الثوب الواحد قديمًا.
روى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: لا تصلين في ثوب واحد وإن كان أوسع ما بين السماء إلى الأرض.
ونسب ابن بطال ذلك لابن عمر ثم قال: لم يتابع عليه ثم استقر الأمر على الجواز. انتهى.
وتعقب العيني ابن بطال: بأنه روي عن ابن مسعود مثل قول ابن عمر، وروي عن مجاهد أيضًا: لا يصلي في ثوب واحد إلا أن لا يجد غيره، فعم عامة الفقهاء على خلافه، وفيه الأحاديث الصحيحة عن جماعة من الصحابة كجابر وأبي هريرة وعمرو بن أبي سلمة وسلمة بن الأكوع رضي الله عنهم.