وبالسند قال:
440 - (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى) : القطان (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) : بالتصغير العمري (قَالَ: حَدَّثَنِي) : بالإفراد (نَافِعٌ) : مولى ابن عمر (قَالَ: أَخْبَرَنِي) : بالإفراد أيضًا (عَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرو) : وسقط لغير أبي ذر: .
(أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ، وَهْوَ شَابٌّ) : جملة حالية (أَعْزَبُ) : نعت لشاب أو خبر بعد خبر، وأعزب بالهمز للأكثر وهو لغة قليلة بل أنكرها القزاز، ولأبي زيد عزب _ بفتحتين من غير همز _ وهي اللغة الفصيحة.
وضبطها صاحب (( الفتح ) )بكسر الزاي وقال إنه المشهور، لكن حكى في (( المقدمة ) )الفتح وكذا ضبطه الدمياطي بخطه.
وقال القزاز في (( الجامع ) ): العزب الذي لا امرأة له وكذا المرأة التي لا زوج لها كل واحد منهما عزب وعزبة، وقد عزب الرجل يعزب عزوبة فهو عزب، ولا يقال أعزب.
ورد الزجاج على بعد في قوله: امرأة عزبة بل قال: إنه خطأ وإنما يقال: رجل عزب وامرأة عزب، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث؛ لأنه مصدر قال: يا من يدل عزباء على عزب على فتاة مثل نبراس الذهب.
وقوله: (لاَ أَهْلَ لَهُ) : مؤكد مفهوم أعزب (فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) : متعلق بـ (( ينام ) ).
والمطابقة فيه ظاهرة.
وأخرجه مسلم والنسائي في الصلاة وابن ماجه.