وبالسند قال:
531 - (حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) : البصري (قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ) : بن أبي عبد الله الدستوائي (عَنْ قَتَادَةَ) : بن دعامة (عَنْ أَنَسٍ) : وللأصيلي: (قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ) : زاد الأصيلي: .
(فَلاَ يَتْفِلَنَّ) : بكسر الفاء كما في الفرع.
وقال ابن التين: رويناه بكسر الفاء وضمها، وكذلك قال البرماوي: وإن أنكر ابن مالك الضم.
والمراد هنا كما قال ابن الجوزي بالتفل البصاق لأن التفل بفتح فسكون دون البصاق.
قال الجوهري: التفل شبه البزاق وهو أقل منه أوله البزاق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ.
(عَنْ يَمِينِهِ) : متعلق بلا يتفلن (وَلَكِنْ) : ليتفل (تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى) : إن كان في غير مسجد وإلا فليبزق في ثوبه.
(وَقَالَ سَعِيدٌ) : بن أبي عروبة (عَنْ قَتَادَةَ) : مما وصله أحمد وابن حبان (لاَ يَتْفِلُ قُدَّامَهُ) : بالجزم بلا الناهية (أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ) : شك من الراوي (وَلَكِنْ) : ليتفل (عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ) : ولأبوي ذر والوقت: بالإفراد.
(وَ) : بالإسناد السابق أيضًا (قَالَ شُعْبَةُ) : بن الحجاج عن قتادة وطريقه موصولة عند المؤلف فيما سبق عن آدم عنه (لاَ يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ) : بالجزم على النهي والذي في اليونينية الرفع فقط (وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ يَبْزُقُ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ) : ولابن عساكر: (قَدَمِهِ) : بالإفراد، وفي رواية: بالتثنية.
وبالسند السابق:
(قَالَ حُمَيْدٌ) : بضم الحاء المهملة وفتح الميم (عَنْ أَنَسٍ) : رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَبْزُقْ) : أحدكم.
(فِي الْقِبْلَةِ وَلاَ) يبزق (عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ) : يبزق (عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ) : ولابن عساكر: (قَدَمِهِ) : بالإفراد، وفي رواية: بالتثنية.