وبه قال:
196 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ) بالمهملة مع المد (قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ) بضم الهمزة حماد بن أسامة (عَنْ بُرَيْدٍ) بضم الموحدة مصغرًا (عَنْ أَبِي بُرْدَةَ) بضم الموحدة وسكون الراء الحارث بن أبي موسى (عَنْ أَبِي مُوسَى) عبد الله بن قيس الأشعري (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا بِقَدَحٍ) أي: طلب قدحًا (فِيهِ مَاءٌ) الجملة صفة لقدح (فَغَسَلَ) عطفًا على دعا (يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ) بتشديد الجيم؛ أي: صب الماء من فيه (فِيهِ) أي: القدح.
قال الكرماني: وهذا الحديث يدل على أن الغَسل بفتح الغين لا على الغُسل بضمها ولا على الوضوء. انتهى.
وفيه كسابقه: دلالة على جواز استعمال الأواني كيف كانت إلا ما أخرجه الدليل كأواني الذهب والفضة.