قوله:"زريق"بضم الزاي المعجمة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره قاف، وهو اسم قبيلة، وقال الرشاطي: هو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج، وهي قبيلة في الأنصار [1] ، والنسبة إليه: زُرَقِيّ [وفي طيء -أيضًا- زريق] [2] بطن بن عبد الله بن جدعة [3] بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء، وزريق: تصغير زَرق، وتصغير زُرق - أيضًا، وزرق العينين [4] : هو خضرة الحدقة، ورجل أزرق وامرأة زرقاء.
الإعراب:
قوله:"يمرون": جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير الذي يرجع إلى التجار واللصوص [5] على ما ذكرنا من الاختلاف فيه، قوله:"بالدهنا"في محل النصب [على أنه] [6] مفعوله، قوله:"خفافًا"نصب على الحال، و"عيابهم"مرفوع به.
قوله:"ويخرجن": عطف على قوله:"يمرون"وإنما قال: يخرجن بنون جمع الإناث مع أن الضمير فيه يرجع إلى ما يرجع إليه الضمير الذي في"يمرون"على التأويل بالجماعة وهو غريب، قوله:"من دارين"يتعلق بقوله: يخرجن [قوله:"بجر الحقائب": كلام إضافي منصوب على الحال من الضمير الذي في:"يخرجن"] [7] .
قوله:"على حين"يروى بالإعراب والبناء، قوله:"ألهى الناس": جملة من الفعل والمفعول، وقوله:"جل أمورهم": كلام إضافي فاعل ألهى، قوله:"فندلًا": منصوب بفعل محذوف تقديره: اندل يا زريق ندلًا،"وزريقُ"منادى حذف حرف ندائه مبني على الضم.
قوله:"المال": منصوب بالفعل المحذوف -أعني: اندلي [8] ، قوله:"ندل الثعالب": كلام إضافي منصوب بنزع الخافض، أي: كندل الثعالب، أي: كخطف الثعالب، وفي أمثال العرب: أخطف من ثعلب [9] ، وفي الحقيقة هي صفة لقوله:"فندلًا"، أي: فاندل يا زريق ندلًا كندل الثعالب.
(1) في (أ) : وهي قبيلة في الأنصار.
(2) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(3) في (أ) : جذيمة.
(4) في (أ) : العين.
(5) في (أ) : أو اللصوص.
(6) و (7) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(8) انظر هذا مع قول الأشموني: المال منصوب بالمصدر لا بالفعل المحذوف على الأصل، شرح الأشموني (2/ 285) .
(9) في أمثال الميداني لم يوجد سوى:"أخطف من قْرلِي"برقم (1378) - (1/ 261) ، مكتبة السنة المحمدية، تحقيق: محمد محيي الدين. ونقول:"إذا كان الفعل المقدر: اندل، فهر خطاب لزريق، وهو الرجل، وإذا كان اندلي فهو خطاب لزريق القبيلة."