فهرس الكتاب
وَقُلْتُ لَهَا أَنَخْلَة بَطْن عِرْقٍ ... وَأَنْبَتَ استَهَلَّ بِكَ الغَمَام
أراد: استهل بك الغمام وأنبت.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"والسوأة"، فإنه مفعول معه عند ابن جني مع تقديمه على مفعوله، كما ذكرناه مستقصًى [1] .
الشاهد التاسع والخمسون بعد الأربعمائة [2] , [3]
.... وَزَجَّجْنَ الحَوَاجِبَ وَالعُيُونَا
أقول: قائله هو الراعي، واسمه عبيد، وصدره:
إذَا مَا الغَانِيَاتُ بَرَزْنَ يومًا ...
وبعده:
2 -أنَخْنَ جِمَالهُنَّ بِذَاتِ غِسْل ... سَرَاةَ اليَومِ يَمْهَدْنَ الكُدُونَا
وهما من الوافر.
1 -قوله:"الغانيات"؛ جمع غانية وهي المرأة التي استغنت بجمالها عن الحلي, قوله:"برزن"أي: ظهرن، من البروز وهو الظهور, قوله:"وزججن الحواجب"بالزاي المعجمة والجيمين، يقال: زججت المرأة حاجبها: دققته وطولته، والزجج: دقة في الحاجبين وطول، والرجل أزج.
1 -قوله:"بذات غسل"بكسر الغين المعجمة وسكون السين المهملة وفي آخره لام، وهو اسم موضع، وذكر في كتاب الأذواء أن ذات غسل قرية.
وقيل: هي بين اليمامة والنباج كانت لبني كلب بن يربوع، ثم صارت لبني عنبر، ولها ذكر
(1) ينظر الشاهد السابق (457) .
(2) ابن الناظم (113) ، أوضح المسالك (1/ 58) .
(3) عجز بيت من الوافر للراعي النميري، وصدره كما ذكره الشارح، ولكنه جاء في الديوان هكذا:
وهزة نسوة من حي صدق ... يزججن
ينظر القصيدة في ديوان الراعي النميري (150) ، بتحقيق د. نوري القيسي، المجمع العلمي العراقي (1980 م) ، وانظر الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (2/ 254) ، وشرح التصريح (1/ 136) ، والأشموني (2/ 140) ، واللسان"زجج"، وشرح سواهد ابن عقيل للجرجاني (120) ، وهمع الهوامع (1/ 222) ، وشرح شواهد المغني للسيوطي (775) .