فهرس الكتاب
وَلَقَدْ شَفَا نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا ...
وهو من قصيدته المشهورة التي أولها [1] :
هل غادرَ الشُّعَراءُ من متردّمِ ... أمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ؟
قوله:"قيل الفوارس"بكسر القاف؛ بمعنى القول، ويروى -أيضًا- قول الفوارس وهو الأصح.
الإعراب:
قوله:"ولقد شفا"اللام للتأكيد، و"قد"للتحقيق، و"شفا": فعل ماض، و"نفسي": كلام إضافي مفعوله، قوله:"وأبرأ": عطف على قوله شفا، و"سقمها": كلام إضافي مفعوله.
وقوله:"قيل الفوارس": كلام إضافي، وقد تنازع فيه الفعلان شفا وأبرأ، فأعمل الثاني وأضمر في الأول، قوله:"ويك"أصله: ويلك، قوله:"عنتر": منادى مرخم، أصله: يا عنترة، فحذف منه حرف النداء ورخم، وقوله:"أقدم": أمر من قدم يقدم.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"ويك"حيث دخلت على وي كاف الخطاب، استدل به الكسائي على أن ويك محذوفة من: ويلك، والكاف عنده مجرورة بالإضافة، ويريد الشاعر به ويلك، وقال غيره:"وي"كلمة تعجب، والكاف اللاحقة به للمخطاب، والمعنى: أتعجب [2] .
الشاهد السابع بعد الألف [3] ، [4]
.... كذاكَ القولَ إِنّ عليكَ عينَا
أقول: قائله هو جرير بن الخطفي، وصدره:
= وابن يعيش (4/ 77) ، والجنى الداني (353) ، والخزانة (6/ 406) ، والمغني (369) ، وشرح شواهد المغني (481) .
(1) الديوان (147) ، بشرح مجيد طراد، و (142، 154) ، بشرح: عبد المنعم عبد الرؤوف شلبي، ط. دار الكتب العلمية، أولى (1980 م) .
(2) قول الكسائي هذا مذهب ذكره ابن يعيش في قوله:"ذهب الكسائي إلى أن الأصل: ويلك، فحذفت اللام تخفيفًا وهو بعيد وليس عليه دليل"ابن يعيش (4/ 78) وينظر اسم الفعل في كلام العرب والقرآن الكريم (389) ، والصبان على شرح الأشموني (3/ 199) ، وينظر ابن يعيش (4/ 77) في موضع الكاف.
(3) توضيح المقاصد (4/ 82) .
(4) البيت من بحر الوافر من قصيدة يهجو بها جرير الفرزدق والبعيث يقول:
فقد أمسى البعيث سخين عين ... وما أمسى الفرزدق قر عينَا =