الإعراب:
قوله:"رؤية الفكر": كلام إضافي مبتدأ وهو [مصدر] [1] مضاف إلى فاعله، وقوله:"ما يؤول له الأمر": جملة وقعت مفعولًا للمصدر، وقد قيل: ما يؤول به الأمر جملة في محل الجر؛ لأنه صفة للفكر، يعني: الفكر الذي يرجع إليه الأمر، قوله:"معين": خبر المبتدأ، قوله:"على اجتناب": يتعلق بالمعين.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"له الأمر"حيث قال: له ولم يقل: لها، فكأنه قال: الفكر الذي يؤول له الأمر، كذا قال البعلي، ويجوز أن يكون الاستشهاد في قوله:"معين"فإنه مذكر مع أن المبتدأ مؤنث، وذلك لسريان التذكير إليه من المضاف إليه، وهو الفكر، وهو عكس البيتين السابقين [2] .
الشاهد الرابع والعشرون بعد الستمائة [3] , [4]
.... وَإنْ سَقَيتِ كِرَامَ النَّاسِ فاسْقِينَا
أقول: قائله هو أبو شامة بن حزن النهشلي، وصدره:
إِنَّا مُحَيُّوكِ يَا سَلْمَى فَحَيِّينَا ...
وهو من قصيدة نونية من البسيط وأولها هو قوله [5] :
1 -إنّا مُحَيُّوكِ يَا سلْمَى فَحَيِّينَا ... وَإنْ سَقَيْتِ كِرَامَ النَّاس فاسْقِينَا
2 -وإنْ دَعَوْتِ إلَى جُلَّى وَمَكْرُمَةٍ ... يَوْمًا سَرَاةَ كرامِ النَّاس فادْعِينَا
3 -إنّا بَنِي نهْشَلٍ لَا نَدَّعِي لأَبٍ ... عَنْهُ ولَا هُوَ بِالأبناء يَشْرِينَا
4 -إِنْ تُبْتَدَرْ غَايَةٌ يَوْمًا لمكْرُمَةٍ ... تلْقَ السَّوَابِقَ منَّا وَالمُصَلِّينَا
وهي من قصيدة طويلة، المعنى ظاهر.
(1) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(2) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (3/ 238) .
(3) توضيح المقاصد (2/ 246) .
(4) البيت من بحر البسيط، وهو من نونية عدتها عشرة أبيات في الفخر بالشجاعة والقوة، وهي لأبي شامة النهشلي، وانظر بيت الشاهد في الخزانة (8/ 302) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي (100) ، والمعجم المفصل في شواهد الشعرية (987) .
(5) ينظر القصيدة كلها مع شرحها مفصلة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (1/ 100) ، تحقيق أحمد أمين، وعبد السلام هارون.