"الأحزاب": الجماعات؛ جمع حرب وهو الطائفة من كل شيء.
الإعراب:
قوله:"فَلَئِنْ"الفاء إما للعطف على شيء قبله، وإما جواب شرط ذكر فيما تقدم، والسلام للتأكيد، وإن للشرط.
وقوله:"لقيتك": جملة من الفعل والفاعل والمفعول وقعت فعل الشرط، وقوله:"خاليين"حال من الفاعل والمفعول جميعًا، وقوله:"لتعلمن": جملة من الفعل والفاعل وقعت جواب الشرط، وأكدت باللام والنون.
قوله:"أيّي": كلام إضافي مبتدأ، وقوله:"وأيك"-أَيضًا: كلام إضافي عطف عليه، وقوله:"فارس الأحزاب": كلام إضافي خبر المبتدأ، والجملة وقعت مفعولًا لقوله: لتعلمن.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"أيِّي وأيُّك"وذلك أن أي لا يضاف إلى مفرد معرفة إلَّا إذا تكررت، ولا يأتي ذلك إلَّا في الشعر؛ كما جاء ها هنا فافهم [1] .
الشاهد التاسع والخمسون بعد الستمائة [2] , [3]
أَلَا تَسْأَلُونَ النَّاسَ أَيِّي وَأَيِّكُمْ ... غَدَاةَ الْتقينَا كَانَ خَيْرًا وَأَكْرَمَا
أقول: لم أقف على اسم قائله.
وهو من الطَّويل. المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله:"ألا"للتنبيه، و"تسألون": جملة من الفعل والفاعل، و"النَّاس": مفعوله، قوله:"أبي": كلام إضافي مبتدأ، و"أيكم": عطف عليه، وقوله:"غداة": نصب على الظرف أضيف إلى الجملة المركبة من الفعل والفاعل، قوله:"كان خيرًا": خبر المبتدأ، واسم كان مستتر فيه، و"خيرًا": خبره، و"أكرما": عطف عليه.
(1) ينظر شرح التصريح (2/ 44) ، وابن يعيش (3/ 132، 133) .
(2) ابن الناظم (154) ، شرح ابن عقيل (3/ 64) "صبيح".
(3) البيت من بحر الطَّويل، وهو لقائل مجهول، وانظره في شرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 261) ، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (826) .