وقال ابن يسعون: يجوز عندي أن يكون الفعل المراد بعد لولا تعدون لتقدم ذكره، والتقدير: هلا تعدون قتل الكمي المقنع أفضل مجدكم؛ فحذف المضاف لأنه لا يُشْكل لتقدم ذكره، وقال ابن مالك: التقدير: لولا تعدون عقر الكمي أو قتله؛ فحذف الفعل المضاف وأقام المضاف إليه مقامه [1] .
الشاهد التاسع والخمسون بعد المائة والألف [2] ، [3]
ونُبِّئْتُ لَيلَى أَرسَلَتْ بشَفَاعةٍ ... إليّ فَهَلَّا نَفسُ لَيلَى شَفِيعُهَا
أقول: قد مر الكلام فيه مستوفى في شواهد الإضافة، وفي شواهد لو -أيضًا- عن قريب [4] .
الاستشهاد فيه هاهنا:
على حذف الفعل بعد هلَّا التي للتحضيض، والتقدير: فهلا كان الشأن نفس ليلى شفيعها، وقال أبو حيان: قد تأول أصحابنا هذا البيت على أن نفسًا فاعل بفعل محذوف، والتقدير: فهلَّا شفعت نفس ليلى، ويكون شفيعها خبر مبتدأ محذوف؛ التقدير: هي شفيعها، أي: نفسها شفيعها، وتأوله أبو بكر بن طاهر على إضمار كان التي يضمر فيها الأمر والشأن، وتكون الجملة في موضع نصب خبرها [5] ، وذهب بعض النحويين إلى جواز مجيء جملة الابتداء بعد هذه الحروف مستدلًا بهذا البيت [6] ، واللَّه أعلم.
= المراد بعد لولا، وتقديره: لولا تلقون الكمي، أو تبادرون، أو نحو ذلك إلا أن الفعل حذف بعدها لدلالتها عليه"."
كتاب الشعر (57) ، وينظر المسائل العسكريات (111، 112) .
(1) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (4/ 114) ، وزاد على ما ذكره العيني:"اعتمادًا على دلالة الكلام".
(2) ابن الناظم (280) ، وتوضيح المقاصد (4/ 290) .
(3) البيت من بحر الطويل، وقد اختلف في قائله على ما ذكره الشارح، وانظر بيت الشاهد في المغني (74) ، وشرح شواهد المغني (221) ، والخزانة (3/ 60) ، والدرر (5/ 106) ، والأغاني (11/ 314) ، وتخليص الشواهد (320) ، وشرح التصريح (2/ 41) ، والحماسة للمرزوقي (1220) ، وشرح الأشموني (2/ 259) .
(4) ينظر الشاهد رقم (653، 1140) .
(5) ينظر شرح التسهيل للمرادي (3/ 416) ، والتذييل والتكميل (5/ 192) .
(6) منهم ابن جني في إعراب الحماسة، ذكره في الخزانة (1/ 463) وابن مالك في شرحه للتسهيل إلا أنه جعله شاذًّا يقول:"وقد تلي حروف التحضيض جملة اسمية كقول الشاعر (البيت) وهو شاذ نادر، ويمكن تخريجه على إضمار كان الشأنية وجعل الجملة المذكورة خبرها، والتقدير: فهلا كان الأمر والشأن نفس ليلى شفيعها"شرح التسهيل (4/ 114) .