فهرس الكتاب
الشاهد السابع عشر بعد السبعمائة [1] ، [2]
بعِشْرَتِكَ الكِرَامَ تُعَدُّ مِنْهُمْ ... فَلا تُرِيَنْ لِغَيْرهِمُ الوَفَاءَ
أقول: هو من الوافر، المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله:"بعشرتك"الباء تتعلق بقوله:"تعد"، و"العشرة": مصدر مضاف إلى فاعله، و"الكرام": مفعوله.
قوله:"تعد"على صيغة المجهول؛ جملة من الفعل والمفعول النائب عن الفاعل، و"منهم": يتعلق به، قوله:"فلا ترين"الفاء جواب شرط محذوت تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ترين، وهو جملة من الفعل والفاعل دخلها نون التأكيد المخففة، وقوله:"الوفاء"بالنصب؛ مفعولها، واللام في"لغيرهم"يتعلق بها.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"بعشرتك الكرام"فإن لفظ العشرة نصب الكرام؛ لأنه بمعنى المعاشرة، وهو مصدر عَمل عَمَل فعله؛ حيث رفع الفاعل ونصب المفعول، أعني: الكرام؛ كما ذكرنا [3] .
الشاهد الثامن عشر بعد السبعمائة [4] ، [5]
يُحَايِي بهِ الجَلْدُ الَّذي هو حازِمٌ ... بِضَرْبَةِ كَفَّيهِ المَلا نَفْسَ رَاكِبِ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطويل.
قوله:"يحايي": بمعنى يحيي؛ من الإحياء، قوله:"الجلد"أي: القوي الصلب، و"الحازم": الضابط، قوله:"الملا"بفتح الميم، مقصور، وهو البري، وأراد به التراب، قوله:"يحايي به"أي: بالماء، يصف مسافرًا معه ماء فتيمم وأحيا بالماء نفس راكب كاد يموت عطشًا.
(1) شرح ابن عقيل (3/ 100) "صبيح".
(2) البيت من بحر الوافر، مجهول القائل، ومراجعه قليلة وهي شرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 288) ، ومعجم شواهد النحو الشعرية (25، 261) .
(3) ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 288) .
(4) توضيح المقاصد (3/ 7) .
(5) البيت من بحر الطويل، وهو لقائل مجهول، وانظره في حاشية يس (2/ 62) ، والدرر (5/ 243) ، وشرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 286) ، وهمع الهوامع (2/ 92) ، ومعجم شواهد النحو الشعرية (40، 298) .