فهرس الكتاب
الإعراب:
قوله:"لولا"لربط امتناع الثَّانية لوجود الأولى، و"فوارس": مبتدأ مخصص بالصفة، وهي قوله:"من ذهل"، والخبر محذوف تقديره لولا فوارس كائنون من ذهل موجودون.
قوله:"وأسرتهم"بالرفع عطف على فوارس، ويروى: لكن فوارس من جرم وأسرتها، قوله:"يوم الصليفاء": كلام إضافي نصب على الظرف، قوله:"لم يوفون بالجار": جواب لولا.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"لم يوفون"حيث لم يجزم يوفون بلم؛ إذ قد أثبت النُّون، وظاهر كلام ابن مالك جواز ذلك على قلة وأنه لا يختص بالضرورة [1] .
وقال أبو حيان: وإنما أنشده الفارسيّ على أنَّه وقع ذلك في الشعر على سبيل الضرورة، وقد ذكر ابن جني في سر الصناعة هذا على تشبيه لم بلا [2] . فافهم.
الشاهد الثالث والثلاثون بعد المائة والألف [3] , [4]
في أيِّ يومي من الموت أفرّ ... أيَوْمَ لم يُقْدَرَ أَمْ يَوْمَ قُدِرْ؟
أقول: قائله هو علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- كذا قال البحتري في الحماسة [5] ، وقال ابن الأعرابي: هو للحرث بن المنذر الجرمي وليس لعلي - رضي الله عنه - ولكنه تمثل به. وهو من الرجز.
(1) قال ابن مالك:"ثم بينت أن لم قد تهمل فيليها الفعل مرفوعًا كقول الشَّاعر: (البيت) ". شرح الكافية الشافية لابن مالك (1574) ، وينظر الارتشاف (2/ 246) .
(2) التذييل والتكميل (مخطوط) الجزء الخامس / باب عوامل الجزم، وقال ابن جني:"فأما ما أنشده أبو الحسن من قول الشَّاعر: (البيت) فشاذ وإنما جاز على تشبيه لم بلا". ينظر سر الصناعة (448) .
(3) توضيح المقاصد (4/ 239) .
(4) البيت من بحر الرمل، نسب لعلي بن أبي طالب، وهو في ديوانه (80) تحقيق: عبد العزيز سعيد الأهل، ط. دار صادر، وبعده:
يوم يقدر لا أرهبه ... ومن المقدور لا ينجو المحذور
وانظر بيت الشاهد في المحتسب (2/ 366) ، وسر الصناعة (75) .
(5) الحماسة، تأليف: أبي عبادة البحتري (37) ، تحقيق: الأب لويس شيخو اليسوعي، وقد روي البيت هكذا (من الرجز) :
في أيِّ يومي من الموت أفرّ ... أيَوْمَ لم يقدَرَ أَمْ يَوْمَ قُدِرْ؟