فهرس الكتاب
الشاهد الخامس والثمانون بعد الستمائة [1] ، [2]
مَا زَال يُوقِنُ مَنْ يَؤُمُّكَ بِالْغنَى ... وَسِوَاكَ مَانِعُ فَضْلَهُ المُحْتَاجِ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الكامل [3] .
قوله:"من يؤمك"أي: من يقصدك.
الإعراب:
قوله:"ما زال": من الأفعال الناقصة، وقوله:"من يؤمك": اسمه، ومن موصولة،"ويؤمك": جملة من الفعل والفاعل والمفعول صلتها، وقوله:"يوقن": خبر ما زال مقدمًا، و"بالغنى": يتعلق به، قوله:"سواك"كلام إضافي مبتدأ، وقوله:"مانع"خبره وهو مضاف إلى المحتاج، وقوله:"فضله"كلام إضافي فاصل بينهما.
والاستشهاد فيه:
فإن قوله:"فضله"منصوب على المفعولية، فصل به بين المضاف وهو"مانع"، وبين المضاف إليه وهو المحتاج [4] .
الشاهد السادس والثمانون بعد الستمائة [5] ، [6]
كَمَا خُطَّ الكتابُ بكفِّ يومًا ... يهوديٍّ يُقاربُ أو يُزِيلُ
أقول: قائله هو أبو حية النميري، وبعده:
2 -علَى أن المَصِيرَ بِهَا إذَا مَا ... أعادَ الطرفَ يعْجمُ أو يقِيلُ
(1) ابن الناظم (158) ، وأوضح المسالك (2/ 228) .
(2) البيت من بحر الكامل، وهو لم ينسب لقائل، وهو في المدح، وانظره في شرح عمدة الحافظ (493) ، وشرح التصريح (2/ 58) ، وشرح الأشموني (2/ 276) والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (156) .
(3) في (أ، ب) : من الوافر.
(4) ينظر ما قيل في ذلك في شرح التسهيل لابن مالك (3/ 278) .
(5) ابن الناظم (158) توضيح المقاصد (2/ 290) ، وأوضح المسالك (2/ 32) ، وشرح ابن عقيل (3/ 83) "صبيح".
(6) البيت من بحر الوافر، وهو لأبي حية النميري؛ كما في مراجعه يصف أطلالًا وديارًا دارسة، وانظر بيت الشاهد في الكتاب لسيبويه (1/ 179) ، والمقتضب (4/ 377) ، والخصائص (2/ 405) ، ورصف المباني (65) ، وشرح عمدة الحافظ (495) ، وابن يعيش (1/ 103) ، والإنصاف (432) ، والخزانة (4/ 219) ، والدرر (5/ 45) ، وشرح التصريح (2/ 59) ، وشرح شواهد المغني (2/ 52) .