تسمية وزكى تزكية، ولكنه أتى كمصدر الفعل الصحيح؛ نحو: سلم تسليمًا، وكلّم تكليمًا [1] .
الشاهد السابع والثلاثون بعد السبعمائة [2] ، [3]
يا قَوْمُ قدْ حَوْقَلْتُ أوْ دَنَوْتُ ... وَبَعْضُ حِيقَالِ الرِّجالِ الموتُ
أقول: [قيل] [4] إنه لرؤبة، ولم أقف على صحته [5] ، وهو من الرجز المسدس.
قوله:"حوقلت"من حوقل الشيخ حوقلة وحيقالًا إذا كبُر وفتُر عن الجماع، قوله:"وبعض حيقال الرجال"، ويروى: و"بعض حوقال"بفتح الحاء المهملة، وأراد المصدر، فلما استوحش [من] [6] أن تصير الواو ياءً فتحه، وأما حيقال فأصله: حِوقال -بكسر الحاء وسكون الواو، قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها.
الإعراب:
قوله:"يا قوم": منادى مضاف، وأصله: يا قومي بياء المتكلم فاكتفى بالكسرة عنها، قوله:"قد": للتحقيق، و"حوقلت": جملة من الفعل والفاعل، قوله:"أو دنوت": عطف عليه، قوله:"وبعض حيقال الرجال"؛ كلام إضافي مرفوع بالابتداء، وخبره قوله:"الموت"، والجملة يجوز أن تكون حالية أو مستأنفة.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"وبعض حيقال"فإنه على وزن فيعال، وهو مصدر فوعل، والقياس في مصدره: فوعلة؛ كدحرج دحرجة، ولكنه جاء على فيعال -أيضًا- كحيقال. فافهم [7] .
(1) ينظر المنصف شرح تصريف المازني (2/ 195) .
(2) ابن الناظم (169) ، شرح ابن عقيل (2/ 131) .
(3) بيتان من بحر الرجز المشطور، وهما لرؤبة، وانظرهما في ملحق ديوانه (170) ، وابن يعيش (7/ 155) ، واللسان:"حقل"، والمحتسب (2/ 96) ، والمنصف (1/ 39) ، (3/ 7) .
(4) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(5) البيتان في ديوانه مجموع أشعار العرب (170) .
(6) ما بين المعقوفين سقط في (أ) .
(7) ينظر المنصف (1/ 39) ، وابن يعيش (7/ 155) .