الاستشهاد فيه:
في قوله:"واقيًا"فإنه حال من قوله:"من موت"وهو نكرة، وقد علم أن من الواجب تعريف ذي الحال، ولكن المسوغ هاهنا هو كون ذي الحال بعد النفي، ونظيره قوله تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: 4] ، فإن قوله: {كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: 4] جملة في موضع الحال من قرية، والمسوغ لذلك وقوعها بعد النفي. فافهم [1] .
الشاهد الحادي والثلاثون بعد الخمسمائة [2] ، [3]
لَقِيَ ابْنِي أَخَوَيْهِ خَائفًا ... مُنْجِدَيْه فَأَصَابُوا مَغْنَمًا
أقول: قائله مجهول، وهو من الرمل [4] .
قوله:"منجديه": تثنية منجد؛ من أنجده إذا أعانه وأنقذه، واستنجد فلان إذا طلب النجدة، واستنجد -أيضًا- إذا قوي بعد ضعف، واستنجد عليه إذا اجترأ عليه بعد هيبة، قوله:"فأصابوا مغنمًا"أي: نالوا غنيمة، والمغنم -بفتح الميم بمعنى الغنيمة، ويقال: غنم القوم غنمًا بالضم.
الإعراب:
قوله:"لقي": فعل ماض، و"ابني": كلام إضافي فاعله، وقوله:"أخويه": مفعول، والضمير فيه يرجع إلى الابن، قوله:"خائفًا": حال من ابني، و"منجديه": حال من أخويه، والعامل في الحالين هو قوله:"لقي"، قوله:"فأصابوا"جملة من الفعل والفاعل، وهو الضمير المستتر الَّذي يرجع إلى الابن والأخوين، و"مغنمًا"بالنصب مفعوله.
الاستشهاد فيه:
في قوله:"خائفًا منجديه"حيث وقع خائفًا حالًا من ابني، ومنجديه من أخويه كما ذكرنا، وهذا مثال لتعدد الحال مع تعدد ذي الحال؛ كما في قولك: لقيت هندًا مصعدًا منحدرة [5] .
(1) ينظر مسوغات مجيء صاحب الحال نكرة في شرح التسهيل لابن مالك (2/ 332) .
(2) شرح ابن عقيل (2/ 274) .
(3) البيت من بحر الرمل وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ (462) ، وشرح الأشموني بحاشية الصبان (2/ 184) .
(4) في (أ، ب) : من المديد، والصحيح أنه من الرمل.
(5) ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (184) ، وشرح التسهيل لابن مالك (2/ 350) .