فهرس الكتاب
الشاهد السادس عشر بعد المائتين [1] ، [2]
حَدِبَتْ عَلَيَّ بُطُونُ ضَبَّةِ كُلُّهَا ... إِنْ ظَالِمًا فِيهِمْ وَإنْ مَظْلُومَا
أقول: قائله هو النابغة الذبياني، واسمه زياد بن معاوية، وقد ترجمناه فيما مضى، وهو من قصيدة يخاطب بها يزيد بن سنان المري؛ إذْ لَاحَاهُ فَنَماه إلى قضاعة، وأولها هو قوله [3] :
1 -اجمعْ جُمُوعَك يا يزيدُ فإنني ... أعددْتُ يَرَبُوعًا لَكُمْ وتَمِيمَا
2 -ولَحِقتُ بالنَّسَبِ الذي عَيَّرْتَنِي ... وتركتَ أَصْلَك يا يزيدُ ذَمِيمَا
3 -عيرتَنِي نَسبَ الكِرَامِ وإنَّما ... فَخْرُ المفَاخرِ أَنْ يُعَدّ كَرِيمَا
4 -حدبت علي ... إلى آخره
5 -لَوْلَا بَنُو عَوْفٍ بنِ بَهْثَةَ أَصْبَحَتْ ... بالنَّعْفِ أُمّ بَنِي أَبِيكَ عَقِيمَا
وهي من الكامل.
1 -قوله:"اجمع جموعك"وفي رواية الأعلم: جَمِّعْ مَحَاشَك يا يزيد [4] ، قال الأصمعي: المحاش: أربعة أحياء من فزارة ومرة، وكانوا يجتمعون فيقال لهم: المحاش، وقال ابن الأعرابي: المحاش: الذين لا خير فيهم ولا غناء عندهم، يقال: محشته النار إذا أحرقته وأفسدته، قلت: المحاش هاهنا بكسر الميم، وأراد"بيربوع"يربوع بن غيط بن مرة، و"بتميم": تميم بن ضبة بن عذرة بن سعد بن ذبيان.
2 -قوله:"ولحقت بالنسب الذي"يريد النسب الذي نفاه إليه وعيره به، وذلك أن ابنة النابغة كانت تحت يزيد فطلقها، فقيل له: لم طلقتها؟ فقال: لأنه رجل من عذرة، فحقق النابغة انتسابه إليهم، وزعم أنه نسب يزيد إلا أنه تركه وانتفى منه، وهو معنى قوله:
.... وتركت أصلك يا يزيد ذميمَا
أي: مذمومًا.
(1) ابن الناظم (55) ، توضيح المقاصد للمرادي (1/ 260) .
(2) البيت من مقطوعة للنابغة الذبياني يرد افتراء عليه من يزيد بن سنان المري، وهي في ديوان النابغة (108) ، (دار صادر) ، وبيت الشاهد في الكتاب (1/ 262) ، والهمع (1/ 121) ، تخليص الشواهد (259) ، والدرر (83) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 36) ، وينظر المعجم المفصل (839) .
(3) الديوان (108) ، وأشعار الشعراء الستة الجاهليين للأعلم (236) .
(4) ينظر أشعار الشعراء الستة الجاهليين للأعلم (1/ 236) .