المشهورة التي أولها [1] :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ...
قوله:"فمثلك حبلى"ويروى: فمثلك بكرًا قد طرقت وثيبًا، ويروى: ومرضعًا، ومعنى:"طرقت"أتيتها ليلًا، [قوله:"] [2] فألهيتها"أي أشغلتها، يقال: لهيت عن الشيء إذا تركته وشغلت عنه، فالمصدر لَهيًا ولُهيًا ولِهيًا [3] ، وحكى الرياشي: لهيانًا ولهوت به ألهو لهوًا لا غير.
قوله:"تمائم"هي التعاويذ، واحدتها تميمة وهي العوذ، قوله:"مغيل" [بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الياء آخر الحروف] [4] هذه رواية أبي عبيدة والأصمعي.
وقال الأصمعي: هو الذي تؤتى أمه وهي ترضع، يقال: امرأة مُغِيل، ومُغْيَل بكسر الغين المعجمة وسكونها، قد أغالت وأغيلت إذا سقت ولدها غيلًا، والغيل: أن ترضع على حمل، أو تؤتى وهي ترضعه [5] .
ويروى: مِحول، وهو الذي يأتي عليه الحول، يقال: حال إذا أتى عليه الحول فهو محيل ومحول، ويقال: إن العرب تقول لكل صغير، محول ومحيل، وإن لم يأت عليه حول، وكان يجب أن يكون محيل مثل مقيم، إلا أنه أخرجه عن الأصل؛ كما يقال: استحوذ، ولو قال: استحاذ لكان جيدًا.
ومعنى البيت أنه ينفق نفسه عليها يقول: إن الحامل والمرضع لا يكادان يرغبان في الرجال وهما يرغبان فيّ لجمالي.
الإعراب:
قوله:"فمثلك": مجرور برب المضمرة، تقديره: رب مثلك، والعرب تبدل من رب الواو، وتبدل من الواو الفاء لاشتراكهما في العطف، ولو روي: (فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعًا) بنصب المثل لكان جيدًا، على أن ينتصب بطرقت، ويعطف مرضعًا عليه؛ إلا أنه لم يرو هكذا.
قوله:"قد طرقت": جواب رب، وأصله: طرقته حذف المفعول للعلم به، و"موضع"بالجر
= الديوان، وكذا في ابن عقيل: (محول) ، وأما في الكتاب فروايته:"ومثلك بكرًا قد طرقت وثيبًا".
(1) ديوان امرئ القيس (8) ط. دار المعارف.
(2) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(3) وجد في الحاشية تعليقا على ذلك:"قول العيني: لهيًا إلى آخره، انظر ما ضبط كل واحدة من الثلاث، وليس في الجوهري إلا لهيًا ولهيانا".
(4) ما بين المعقوفين سقط في (أ) .
(5) القاموس المحيط مادة:"غيل".