فهرس الكتاب
2 -وشرْبَتَانٍ مِنْ عَكيّ الضَّأْنِ ... ألْيَنُ فيِ حَشَايَا البَطْنِ
3 -مِنْ يَثْرِبيَّات قِذَاذٍ خُشْنِ
وفي آخر الرجز قوله:
يَرْمي بِهَا أَرْمَى مِنْ ابنِ تِقْنِ
1 -قوله:"لأكلة"بضم الهمزة وسكون الكاف، وهي اللقمة، تقول: أكلت أُكْلة؛ أي: لقمة، وأما الأكلة بفتح الهمزة فهي المرة من الأكل، و"الأقط"بفتح الهمزة وكسر القاف وفي آخره طاء مهملة، وربما تسكن القاف في الشعر، وهو شيء يتخذ من اللبن فيصير جبنًا معقودًا.
2 -قوله:"في حشايا": جمع حشية بفتح الحاء المهملة وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف، ويروى: في حوايا البطن، وهو جمع حوية بفتح الحاء المهملة وكسر الواو وتشديد الياء آخر الحروف، وهي الأمعاء، قال الجوهري: حوية البطن وحاوية البطن وحاوياء البطن كله بمعنى [1] .
3 -قوله:"من يثربيات"أي: من قذاذ يثربيات، يقال: قذ يثربي، ونصل يثربي، منسوب إلى يثرب مدينة الرسول - عليه الصلاة والسلام - وإنما فتحوا الراء استيحاشًا لتوالي الكسرات.
قوله:"قذاذ"بكسر القاف وتخفيف الذال المعجمة؛ جمع قذ، بضم القاف وتشدد الذال المعجمة، وهو جمع أقذ على وزن أفعل، وهو السهم الذي لا ريش عليه، و"الخشن"بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين؛ جمع أخشن بمعنى الخشن، قوله:"ابن تقن"بكسر التاء المثناة من فوق وسكون القاف، وهو رجل كان من الرماة الحذق يضرب به المثل.
الإعراب:
قوله:"لأكلة"اللام للتأكيد، وأكلة مرفوع بالابتداء، وتخصص بالصفة وهي قوله:"من أقط"، ومن فيه للبيان، والمعنى: لأكلة كائنة من أقط، و"سمن": عطف عليه، وقوله:"ألين": خبره، و"مسًّا": نصب على التمييز.
قوله:"حشايا"يتعلق بقوله:"ألين"، و"البطن": مجرور بالإضافة، قوله:"من يثربيات": صفة موصوفها محذوف تقديره: من قذاذ يثربيات، قوله:"قذاذ": مجرور؛ لأنه بيان لقوله:"يثربيات"أو بدل عنها، قوله:"خشن"بالجر صفة القذاذ.
(1) الصحاح مادة:"حوا".