{إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35) }
(سورة المعارج)
يقول ابن عبَّاس رضي الله عنهما:"إن هذه الكلمات في هذه السور الأربع، وكل سورة فيها عشر صفات للمؤمنين".
الإمام يجب أن يكون قدوة لمن حوله ومثلًا أعلى يُحتذى:
قال تعالى:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ (124) }
أو بأوامر، أو بامتحانات، أُلقي في النار فهذا ابتلاء، وأُمر أن يضع زوجته وابنه في وادٍ غير ذي زرع فهذا امتحان ثانٍ، أُمر أن يذبح ابنه هذا امتحان ثالث:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ (124) }
بعد أن أتمَّهن:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا (124) }
معنى الإمام أنه أمام، إذا كان في الأمام صار إمامًا، وإذا كان أمام من حوله في الورع، والاستقامة، والإخلاص، والتقوى، والحب صار إمامًا، فالإمام يجب أن يكون أمام كل من حوله، وأن يكون قدوةً لهم، ومثلًا أعلى يحتذى.
محبة الله عزَّ وجل دليلها اتباع الرسول الكريم:
أخواننا الكرام ما دام الموضوع طُرِق: