{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}
فاليوم الآخر له دليلان، دليل عقلي ودليل نقلي:
1 -الدليل النقلي:
النقلي ما جاء به القرآن الكريم، هذا هو الدليل النقلي.
1 -الدليل العقلي:
لكنّ الدليل العقلي هو أنّ خالق الكون من خلال الكون تعلم أنه خالقٌ عظيم، أسماؤه حسنى، صفاته فضلى، لا يعقل أن يَدَعَ عباده هكذا من دون حسابٍ أو عقابٍ أو جزاء، لأن هذا يتنافى مع عدالته ومع كماله، فهناك غني، وفقير، وهناك قوي، وضعيف، وهناك حاكم ومحكوم، ومريض وصحيح، فلا بدَّ من أن يقف الناس جميعًا لربِّ العالمين، ويعطى كل إنسانٍ ما يستحق.
{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}
فالله عزَّ وجل قرَّب هذا من أذهاننا، الشيء إذا صنعته أول مرة ففي ذلك جهد كبير، المرة الثانية أهون، والثالثة أهون، ولله المثل الأعلى، الله ليس كذلك، كن فيكون، علمه قديم، لكن نحن بني البشر إذا أردنا أن نعيد صناعة الشيء مراتٍ ومرات لا بدَّ من أن نستسهله، فربنا عزَّ وجل يدعونا إلى التفكُّر في أصل الكون، أليس الله قد خلقه؟ إذًا لا يصعب عليه أن يعيد بناءه مرةً ثانية ..
{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ • قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ • يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ}
العذاب دائمًا خلاف السرور والرحمة، ربنا عزَّ وجل وصف الجَنَّة بأنها رحمة ..
{يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} .
(سورة الإنسان)