والعقل كما يقول العلماء مناط التكليف، لولا العقل لما كُلِّفَ الإنسان، والعقل بإمكانه إذا قرأ هذا الكتاب أن يكتشف إعجازه، وإذا اكتشف إعجازه يحكم أن هذا الكتاب كلام الله عزَّ وجل، وهذا أيضًا من مهمات العقل، والعقل يستنبط أن هذا الذي جاء بهذا الكتاب وهو المعجز لا بدَّ من أن يكون رسول الله.
مهمة العقل أن يصل إلى الله إيمانًا وأن يصل إلى الإيمان بكلامه وبرسوله:
إذًا عقلك يمكن له أن يصل إلى الله إيمانًا، وأن يصل إلى الإيمان بكلامه وبرسوله، هذه مهمة العقل؛ لكن العقل لا يستطيع أن يكشف ماذا كان في الأحقاب السحيقة من التاريخ، كيف نشأ الإنسان؟ كيف خُلِق؟ يا ترى خلقت المخلوقات دفعةً واحدة؟ كيف خلق الكون؟ هذا الماضي السحيق ربنا عزَّ وجل حسمه بآية قال:
{مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) }
(سورة الكهف)
هذه الآية:
{مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِم}
مرةً شرحتها بمثل: لو فرضنا أب تزوج بالخمسينات، وبالستينات جاءه مولود فرضًا، هذا المولود كبر حتى صار شابًا، والأب كان مستأجرًا محلًا تجاريًا بالثلاثينات، وكان الأب جالسًا مع أصحابه يقول: هذا المحل أخذته من فلان الفلاني، بأجرة قدرها كذا، والملابسات كذا، والقصة كذا، فوقف هذا الابن وقال: لا ليس كذلك أخذته من فلان لا من فلان، وبهذا المبلغ لا بذاك المبلغ، بماذا يجيبه الأب؟ أين كنت يوم استأجرت المحل التجاري؟ أين كنت وقتها؟ لم تكن شيئًا مذكورًا، فالإنسان حينما يتنطَّع إلى تفسير بداية البشرية، فيقول: الإنسان الحجري وما إلى ذلك، فحينما يلغي البداية التي شرحها الله في القرآن الكريم، نقول لهذا الإنسان: كيف عرفت بداية الخلق؟ إن عقلك لا يكفي.
الإيمان نوعان إيمان تحقيقي وإيمان تصديقي: