الإنسان أوتي جدلًا؛ لأنه أوتي فكرًا، هذا الفكر خلقه الله ليكون أداة معرفته، قد يستغل لغير ما خُلق له، قد يستغله الإنسان ليغطِّي انحرافاته، لذلك الجدل في القرآن مذموم، وفي السنة أيضًا مذموم، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} ) )
[الترمذي ابن ماجه، أحمد]
حينما يفكر الإنسان ليبرر، يفكر ليغطي سلوكه المنحرف، ليسبغ على سلوكه المنحرف مبررات، ومسوِّغات معقولة، إنه يستخدم فكره لغير ما خلق له.
لذلك مرةً جاءني شابٌ وقال لي: أنا ملحد، قلت له: والله إن كان إلحادك عن منفعةٍ تنتفع بها فلست مستعدًا أن أجلس معك ولا دقيقة، أما إن كان إلحادك عن قناعةٍ بريئةٍ فأنا أجلس معك، فأقسم لي بالله إنه عن قناعةٍ، ولا عن انتفاعٍ، والمنتفع بكفره لن يؤمن.