و (اللام) لام التوكيد أيضًا، فاللام الواقعة في جواب إن هي لام التوكيد، (على) : تفيد الاستعلاء، أي أن النبي عليه الصلاة والسلام ليس ذا خُلًقٍ، بل هو على خلقٍ وشتانَ بين المعنيين، إذا قلت: النبي على خلقٍ أي متمكنٌ من مكارم الأخلاق، و الإنسان أحيانًا قد يقع في صراع بين أخذٍ ورد، وإقدامٍ وإحجام، وإنفاذٍ ومنعٍ، ثم ينتصر على نفسه بعد شق النفس، هذا ذو خُلُق، لكن الذي (على خلقٍ عظيم) هو في أعماق الكمالات لأنه متمكنٌ من أخلاقه فلا يحتاج إلى أن يشعر بالصراع مع نفسه.
بيان الشيء إما وصفي أو كمي:
أيها الإخوة ... أريد أن أضع بين أيديكم الحقيقة التالية: إن الشيء إما أن يبيَّن وصفيًا ... أو كَمِّيًا، فقد يقول لك أحدهم: أنا معي مائة ليرة، فكلمة مائة ليرة هذه هي مبلغ كمي، أما إذا قال لك أحدهم: أنا معي مبلغ كبير، فهذا بيان وصفي، فهناك بيان كمي و بيان وصفي، و قد يقول لك قائل: بيتي كبير و يقول لك آخر: بيتي مساحته ثلاثمائة متر، فثلاثمائة متر بيان كَمِّي، أما (كبير) فهي بيان وصفي، و ربنا عزَّ وجل وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه على خلقٍ عظيم، فكلمة (عظيم) هل هي كَمِّية أم وصفية؟ هي وصفية.
الآن نقطة ثانية: لو أن طفلًا صغيرًا قال لك: أنا معي مبلغٌ كبير، فبكم تقيم هذا المبلغ؟ طفل عمره ثلاث سنوات قال لك: أنا معي مبلغ كبير، قد يكون مبلغه الكبير خمس ليرات، وقد يكون عشر ليرات .. أما إذا قال لك أحد أكبر أغنياء العالم: أنا معي مبلغ كبير، فهل تشبه كلمة الصغير كلمة الغني، فالصغير قال: أنا معي مبلغ كبير، وهذا الثري قال: أنا معي مبلغ كبير، كلمة كبير من الصغير كم، وكلمة كبير من الكبير كم كذلك، فالله العظيم الذي خزائن الكمالات و مكارم الأخلاق كلها من عنده يقول للنبي عليه الصلاة والسلام:
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}