كلمةٌ جامعةٌ مانعةٌ هي الدين كلُّه: لا تعبدوا إلا الله، يجب أن نؤمن به إلهًا واحدًا موجودًا كاملًا وأن نعبده، وأن نعبده وفق ما أمر لا وفق أمزجتنا، تسألك إحداهن: هل من الممكن أن نعمل عقد زواج صوري ليكون هذا الزوج الصوري محرم لي في الحج؟ عجيب، تريدين أن تعبدي الله وفق مزاجك، ليس هناك محرم فأنتِ لستِ مستطيعةً، استطاعت المرأة أن يكون لها محرم تحجُّ معه، طبعًا ضربت هذا المثل عَرَضًَا، يريد أُناسٌ كثيرون أن يعبدوا الله وفق أمزجتهم، لا يُعبد الله عزَّ وجل إلا بما شَرَّع:
{لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ (83) }
تعريف بالعبادة:
الطاعة لله وحده، والعبادة ـ كما أقول دائمًا وأعيد هذا كثيرًا ـ طاعةٌ طوعيَّةٌ ممزوجةٌ بمحبَّةٍ قلبيَّةٍ أساسها معرفةٌ يقينيَّةٌ تفضي إلى سعادة أبديَّة، معرفة، طاعة، سعادة:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) }
(سورة الأنبياء)
فحوى دعوة الأنبياء جميعًا:
{أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}
(سورة المؤمنون الآية:"32")
وردت هذه الآية عشرات المرَّات
{أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56) }
(سورة الذاريات)
قَرَنَ الله الإحسان إلى الوالدين بعبادته تعظيمًا لقدر الوالدين:
لا يُعْبَد إلا الله، وحينما تعبد الله تعبده وفق ما شرَّع:
{لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ (83) ُ}
الوالدان هما سبب وجودك:
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا (83) ُ}
قَرَنَ الله الإحسان إلى الوالدين بعبادته تعظيمًا لقدر الوالدين، ولو أن في اللغة كلمةً أقلَّ من (أفّ) لقالها الله عزَّ وجل:
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا (83) ُ}
طبعًا هذه الآية افعل، والآية التي بعدها لا تفعل: