وبين شَخصَ، وبين حدَّج، وبين اسْتشفّ، وبين استشرف، فَمِن أولى صفات لغتنا العربيّة بِفَضل الله عز وجل أنَّها تمتَلِكُ قدرةً واسعة على التَّعبير، هذا عبَّرَ عنه بعض العلماء:"اتِّساع العربيّة في التعبير". فَبَدَلَ أن تستخْدم كلمتين للتَّعبير عن معنى دقيق تستخدم كلمةً واحدة، لأنّ لكلّ حالة من هذه الحالات كلمة تُوافقها تمام الموافقة، وربنا عز وجل قال:
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}
اللغة العربية حروف لها معانٍ:
صفة أخرى؛ أنَّ في هذه اللّغة العربيّة حُروفٌ لها معانٍ، لو أخذت حرفًا من حروف هذه اللّغة تشعر أنّ هذا الحرف يوحِي لك ببعض المعاني، فَحَرفُ السِّين في أيّ كلمة يوحي إلى السامع أنَّ الشيء فيه شيءٌ فيه أثرٌ نفسي داخِلِي، الحسّ والنَّفس والأنس واللَّمس والهمْس، فأية كلمة فيها حرف السِّين تشعر أنّ لهذه الكلمة معنى أساسه نفسي، همسَ في أذنه وأسرَّ له، وأحسّ وأنِسَ، فالحرف وحده في هذه اللَّغة التي حبانا الله بها له دلالته.
وحرف الغين مثلًا، هذا الحرف يعني الغَيْبوبة، غابَ وغرِقَ، وغيبة، وحرف الراء ففيه معانٍ التَّكرار مرَّ، وجرَّ، وكرَّ بعضهم قال: إنَّ كلمة غَرِقَ؛ حينما غاب هذا الشَّخْص عن الأنظار وُضِعَتْ الغَين، وحينما تتالى سُقوطهُ وُضِعَتْ الراء، وحينما ارْتَطَمَ بالقاع وُضِعَتْ القاف، وفي حرف القاف تعبير عن الاصْطِدام، والصَّوت طَرَقَ لصَقَ، إذًا الصِفة الأساسية الثانية في هذه اللّغة العربيّة التي اختارها الله لكَلامه أنَّ هناك معاني متعلقةً بِحُروفها وحدها.
من خصائص اللغة العربية: الاشتقاق: