شيء آخر، وهو أنَّ الاشتقاق في اللّغة العربيّة شيءٌ لا يُصدَّق، معنى الاشتقاق أنّ هناك أوزان، وزْن فاعِل على من قام بالفِعل، وهذا الوزن له صِيَغ مبالغة، وزن فاعول أي فاروق، وفعيل ككريم، ومِفعال كمِفضال، وفِعِلَ كَحَذِر، وهناك صِيَغ لِمُباغلة اسم الفاعل، وهذه كلّها قوالب يمكن أن يوضع فيها أيّ فِعل، وهناك أوزان وهناك بُنَى ـ جمع بنية ـ هذه الأوزان، وتلك البُنَى في اللغة العربية تستطيعُ بها أن تتَّسِعَ في إحداث المفردات اللازمة فهناك اسم الفاعل وهناك صِيَغُ مبالغة اسم الفاعل، وهناك الصِّفة المشبّهة باسم الفاعل، وهناك اسم المفعول، وهناك اسم المكان، وهناك اسم الزَّمان، وهناك اسم الآلة، وهناك اسم التَّفضيل، وهذه كلّها قوالب يمكن أن يوضَع فيها كلّ فِعَل؛ كَتَبَ في الماضي يكتبُ في المضارع، واكْتُب في الأمر، وكاتب اسم فاعل، ومكتوب اسم مفعول، ومكتب اسم مكان، وآلة كاتبة اسم آلة، وعرف يعرف اعرِف وعارف ومعروف وتعريف وعرَّاف هناك المصادر والأفعال الماضية والمضارعة والأمر، والمشتقات، وأسماء الفاعلين وأسماء المفعولين، واسم المكان والزمان من اسم التفضيل واسم الآلة، وهناك الأفعال والأسماء وأسماء الأفعال، إذًا ففي اللّغة العربيّة اشتقاقات.
مثال عن أهمية الاشتقاق وفائدته: كسب واكتسب:
لذلك قال ربّنا سبحانه وتعالى:
{لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}
(سورة البقرة)
فرْق كبير بين كسِبَ واكْتَسَبَ، والعلماء قالوا أيَّة زِيادةٍ في المَبْنى دليل زِيادةٍ في المعنى، فلماذا ربّنا قال: لها ما كسبَت؟ ولماذا قال:
{وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}