كلمة جنَّات، القرب جنة، أنهار من عسل مصفَّى، و أنهار من لبن لم يتغيَّر طعمه، و أنهار من خمر لذَّةٍ للشاربين، لا فيها غولٌ، طعمها مستساغ، ولا تغتال العقول، العسل مصفَّى، الخمر لذَّة للشاربين، اللبن لم يتغيَّر طعمه، الماء غير آسن، السدر مخضود ليس فيه شوك، فهذه جنَّة؛ جنَّة الطعام والشراب، جنة حور العين، جنة الأبد، الإنسان في الدنيا دائمًا قلق، هل يا ترى الله يطول في عمره؟ لا يعرف، فعندما يستقرُّ وضعُ الإنسان الاجتماعي، والمالي، وينجح في الحياة ينشأ عنده قلق الموت، يا ترى متى سأموت؟ بعد كم سنة؟ هناك شيء اسمه قلق في الدنيا، أما في الآخرة فالمؤمنون خالدون فيها أبدا ..
{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}
ربنا عزَّ وجل اختار من الجنات النعيم، لأن هذا الذي يشتري لهو الحديث يتوهَّم أنه في نعيم، النعيم الحقيقي لهؤلاء المؤمنين الصادقين، المستقيمين، الملتزمين الذين ائتمروا بما أمر الله، وانتهوا بما عما عنه نهى، هكذا ..
{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}
جنَّات، والنعيم نعيمٌ لا ينقطع، أحد الشعراء وهو لبيد قال:
ألا كل شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ
سمع النبي هذا البيت فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ:
أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ )) .
[متفق عليه]
هذا كلام شعراء، ألا كل شيءٍ ما خلا الله باطلُ، هذا صحيح، أما كل نعيمٍ لا محالةً زائلُ، فهذا باطل، لأن نعيم أهل الجنَّة لا يزول ..
{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}