بعضهم قال: الآيات المُحكمات هي الآيات الواضحات، وبالتعبير الأصولي: هي الآيات قطعية الدلالة، لا تحتمل معنيين، ومن رحمة الله بنا أن كل الآيات المتعلقة بسعادتنا أو شقائنا، الآيات المتعلقة بالأساسيات؛ شيء يعد فرضًا لسلامتنا وسعادتنا تغطيه آيات محكمة، وشيء إن فعلناه كان دمارًا لنا في الدنيا والآخرة تغطيه آية محكمة، أي آية واضحة، آيةٌ قطعية الدلالة ..
{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}
(سورة المائدة: من الآية 38)
{إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) }
(سورة النساء)
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) }
(سورة البقرة)
أيةٌ قضية أساسيةٍ في سلامتنا وسعادتنا، وهي أساسية في دمارنا وشقائنا مغطاة بآية محكمة، أي آيةٌ واضحة الدلالة قطعية المعنى، لا شك فيها، كأن نقول: أعطِ فلانا ألفًا وخمسمئة ليرة، لا تحتاج لمفسر، ولا موضح، ولا لإنسان تستشيره في المعنى: أعطِ فلانا ألفًا وخمسمئة ليرة، هذا نص واضح قطعي الدلالة، أما لو قلت لك: أعطِ فلانًا ألف درهمٍ ونصفه، هذه جملة متشابهة، يا ترى الضمير يعود على الألف، أي ألفا وخمسمئة درهم، أم يعود على الدرهم، ألف ونصف درهم؟؟ هذه متشابهة، فيمكن أن تؤول بألف وخمسمئة إذا أعدنا الضمير على الألف، ويمكن أن تؤول بألف ونصف درهم إذا أعدنا الضمير على الدرهم، هذه آية متشابهة أي ظنية الدلالة.
2 ـ الآيات المتشابهات: