العلماء وقفوا وقفةً متأنِّية عند هذه الآية ..
{فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ}
2 ـ هل هناك صلاةٌ بعد صلاة الجمعة؟
أي لا صلاة ظهرٍ بعد الجمعة، هذه قضية إشكالية تحتاج إلى شرح طويل، لأن صلاة الجمعة تُجزِئ عن صلاة الظهر، أما لو فرضنا في قرية فيها ثلاثة مساجد، أحد هذه المساجد يتَّسع لكل سُكَّان القرية، ينبغي أن تُعقَد الجمعة في جامعٍ واحد من أجل وحدة الكلمة، ووحدة الصَف، أما إذا عُقِدت ثلاث صلوات فتقول: الجمعة لمن سبق، هذا حين يكون هناك جامعٌ يتَّسِعُ لكل سكَّان البلدة، أما دمشق فيها خمسة ملايين ونصف، وكل مساجدها لا تتسع لأكثر من خمسمائة ألف، إذًا: كل الصلوات في المدن الآن صحيحةٌ ومقبولة، ولا داعي أن يُصَلَّى الظهر بعد صلاة الجمعة، لقوله تعالى:
{فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ}
ليس هناك صلاة ثانية.
{فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ}
أي تفسَّحوا، اخرجوا من المسجد، قال:
{وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}
معنى: فضل الله:
بعضهم قال: من فضل الله أن تعمل، أن تكسِب قوت يومك .. بعضهم قال: من فضل الله أن تعمل عملًا صالحًا .. فأغلب الظن زيارة الأقارب، صلة الأرحام، عيادة المريض، تهنئة الجار، كل هذه النشاطات الاجتماعية التي شرعها النبي عليه الصلاة والسلام يمكن أن تكون عَقِبَ صلاة الجمعة، أو يوم الجمعة بعد الصلاة ..
{فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ}
فلك أن تفهم:
{وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}
الفضل المادي: لك أن تعمل، ولك أن تكسب رزقك، ولك أن تعمل الأعمال الصالحة التي هي أيضًا من فضل الله عزَّ وجل، فالإنسان يضع برنامجا لزيارة أقاربه، صلة الرحِم، عيادة المريض، تهنئة المتزوِّج، تعزية المتوفَّى، هناك أعمال النبي حضَّ عليها، ورغَّب فيها، منها تلبية دعوة، تلبية وليمة، هذا كلُّه يكون يوم الجمعة ..