أي إذا جلس إنسان عمره ثمانون سنة في مجلس مع مجموعة من التُجَّار وقال: أنا أخذت محلًا من زمن بعيد بسوق الحميدية وكلَّفني خمسة آلاف ليرة، فقال له ابنه الذي كان عمره آنذاك اثنتي عشرة سنة: يا أبي هذا الكلام غلط، فنظر إليه ـ القصة من أربعين سنة ـ قال له: هل كنت وقتها؟ هل كان لك وجود وقتها عندما أخذت المحل بخمسة آلاف؟
{مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) }
من منا شهد بداية العالم؟ من منا شهد خلق آدم؟ هذا موضوع إخباري، لا سبيل إلى معرفته إلا بالخبر الصادق فقط، وإذا كان الخبر من عند الله عزَّ وجل، من عند خالق السماوات والأرض، فأنت تَرْكلُ بقدمك مليون قصة وتؤمن بما قاله الله عزَّ وجل، هناك نظريات لا تُعَدُّ ولا تحصى عن بداية العالم وعن أصل الإنسان، بعضهم يقول: كان مخلوقًا وحيد الخلية، ثم تعقَّدت حياته إلى أن صار إنسانًا سويًا، بعضهم يقول: أصله قرد، و ارتفع القرد درجة فدرجة فصار إنسانًا، العبرة أن هذا الموضوع إخباري، سبيل معرفته الخبر الصادق.
{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) }
(سورة النساء)
قصص الله عزَّ وجل لها أهداف كبيرة جدًا:
إذًا دقق:
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ (13) }
(سورة الكهف)