الرِّجالَ دبرْته وزادَتْ ونقَصَتْ حتى صارَ شََبَهًَا ذهبيًا هذا مع النّوشاذر المولّد فلو قلتم: إنَّ ذلك قائمُ الجوازِ في العقل مطّرد في الرَّأي غير مستحيل في النَّظر ولكنَّا وجدْنا العالَم بما فيه من النَّاس منذ كانا فإنَّ النَّاس يلتمسون هذا وينتصبون له ويَكلَفون به فلو كان )
هذا الأمرُ يجيءُ من وجه الجمع والتوليد والتركيب والتجريب أوْ من وجه الاتفاق لقد كان ينبغي أنْ يكونَ ذلك قد ظهر من ألوفِ سنينَ وأُلوف إذْ كان هذا المقدارُ أقلَّ ما تؤرِّخ به الأمم ولكان هذا مقبولًا غيرَ مردود وعلى أنَّه لم يتبيّنْ لنا منه أنَّه يستحيل أنْ يكون الذَّهبُ إلاَّ من حيث وجد وليس قُربُ كونِ الشيء في الوهم بموجب لكونهِ ولا بعدُه في الوهْم بموجبٍ لامتناعه .
ولو أنَّ قائِلًا قال: إنَّ هذا الأَمرَ إذ قد يحتاج إلى أنْ تتهيّأ له طباع الأَرض وطباع الماء وطباع الهواءِ وطباع النار ومقادير حركات