( وإذا تجنّنَ شاعرٌ أو مُفْحَمٌ ** أسعطْتُه بمرارة الشيطانِ ) وقال ابن مُقبِل: وقد صغَر الدُّهيَم ليس على التحقير ولكن هذا مثل قولهم: دبَّت إليهم دويهيَة الدهر .
أحاديث الفلاة وَقال أبو إسحاق: وأما قول ذي الرُّمَّة: ( إذا حَثَّهُنََّ الرَّكبُ في مُدْلهِمَّة ** أحاديثُها مثلُ اصطخاب الضّرائر ) قال أبو إسحاق: يكون في النَّهار ساعاتٌ ترى الشّخص الصَّغيرَ في تلك المهامهِ عظيمًا ويُوجَد الصَّوت الخافضُ رفيعًا ويُسمع الصَّوتُ الذي ليس بالرَّفيع مع انبساط الشّمس غدوة من المكان البعيد ويُوجَد لأوساط الفَيافي والقِفار والرِّمال والحرار في أنصاف النّهار مثلُ الدَّويّ من طبع ذلك الوقت وذلك المكان عند ما يعرض له ولذلك قال ذو الرُّمَّة: ( إذا قال حادينا لتَشْبيهِ نَبأةٍ ** صَهٍ لم يكنْ إلا دويُّ المسامع ) )
قالوا: وبالدَّويّ سمِّيت دوِّيّة وداوية وبه سمِّي الدوّ دَوًّا . ( تعليل ما يتخيله الأعراب من عزيف الجنان وتغول الغيلان ) وكان أبو إسحاق يقول في الذي تذكر الأعرابُ من عزيف الجنان