وقال: ( سقط بيت الشعر ) ( وجار البيت والرجل المنادى ** أمام الحي عقدهما سواء ) وقال: ( جوارٌ شاهدٌ عدْلٌ عليكم ** وسِيَّانِ الكَفالةُ والتَّلاءُ ) ( فإن الحقَّ مقْطعُهُ ثلاث: ** يَمينٌ أو نِفارٌ أو جِلاءُ ) فتفهَّمْ هذه الأقسام الثلاثة كيف فصّلها هذا الأعرابيّ . ُ وقال أيضًا: ( فلو كان حمد يُخلِدُ النَّاسَ لم تمُتْ ** ولكنَّ حمْدَ المرءِ ليسَ بمُخْلِدِ ) ( ولكنَّ منهُ باقياتٍ وِراثَةً ** فأوْرِثْ بنيك بعضَها وتزوَّدِ ) ( تزوّدْ إلى يوم المماتِ فإنَّه ** وإنْ كرهتْه النَّفسُ آخِرُ معْهَدِ ) وقال الأسديُّ: ( فإني أحبُّ الخُلدَ لو أستطيعُ ** وكالخُلد عندي أن أموت ولم أُلَمْ ) وقال الحادرة: ( فأثنوا علينا لا أبا لأبيكُم ** بإحساننا إنَّ الثَّناءَ هو الخُلد ) وقال الغنوي: ( فإذا بلغتمْ أهلكم فتحدَّثوا ** ومن الحديث مهالك وخُلودُ )