فافهم قوله: فَأَرْسلَنَا عَلَيْهِم وما في الأرض أنقصُ معرفة وعلمًا ولا أضعفُ قوة وبطشًا ولا أوْهَنُ رُكنًا وعَظمًا من ضِفدِع فقد قال كما ترى: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ والْجَرَاد والقمَّلِ والضَّفَادِعَ والدَّمَ فقد جعله كما ترى أُفضل آياته والعذابَ الذي أرسله عَلَى أعدائه .
وقد قال جل وعز: فإذَا جاءَ أَمْرُنَا وفارَ التَّنُّورُ فأظهر الماء جلّ ثناؤه من أبعد مواضع الماء من ظنونهم وخَبَّرَنا بذلك كي لا نخلِيَ أنفسنا من الحذر والإشفاق ولنكون علماء بالعِلم الذي أعطانا ولنكون راجين خائُفين ليصحّ الاختيار ويحسُنَ الاختبار: فَتَبَارَكَ اللّه أَحسَنُ )
الخَالِقينَ ما أحسنَ ما قدَّر وأتقَنَ ما برأ .
وكان السبب الذي سلطه اللّه تعالى عَلى العَرِم وهو مُسَنَّاةُ جَنّتَيْ بلادِ سبإ جُرَذًا فهو الذي خَرقه وبدَّل نعمتَهم بؤسًا ومُلكهُمْ يَبَابًا وعِزَّهمْ ذلاَّ إلى أن عادوا فقراء فقال اللّه: وَبَدَّلنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكلٍ خَمطٍ وأَِثلٍ وشَيءٍ مِنْ سِدْر قَليل هذا بعد