( وليس بالمُقْلِعِ عن غَيِّه ** حتى يُدلَّى القِردُ في رَمْسِه ) ( ما خَلقَ اللّه شبيهًا له ** من جِنِّهِ طُرًّا ومن إنْسِهِ ) ( واللّهِ ما الخِنزيرُ في نَتْنِه ** من رُبْعه بالعُشْر أو خمْسِهِ ) ( بل ريحُه أطيبُ من ريحهِ ** ومسُّه أليَنُ مِن مسِّهِ ) ( وعودُه أكرمُ من عُودِه ** وجِنسُه أكرمُ من جِنسهِ ) وأنا حفظك اللّه تعالى أستظرِف وضعَه الخنزيرَ بهذا المكان وفي هذا الموضع حين يقول: وعودُه أكْرَمُ من عُودِه .
وأَيُّ عودٍ للخنزير قَبَحه اللّه تعالى وقبح من يشتهي أكله وقال حمَّادُ عجرد في بشَّارِ بن بُرد: ( إنَّ ابنَ بُردٍ رأى رُؤيَا فأوَّلَهَا ** بلا مَشُورةِ إنسانٍ ولا أَثَرِ ) ( رأى العَمَى نِعمةً للّه سابغة ** عليه إذ كانَ مكفوفًا عن النَّظرِ ) ( وقال: لو لَمْ أكُنْ أعمَى لكنتُ كما ** قد كان بُردٌ أَبِي في الضِّيقِ والعُسُرِ ) ( أكدُّ نفسيَ بالتطيين مجتهِدًا ** إمَّا أجيرًا وإمَّا غيرَ مُؤتَجَرِ ) ( أو كنتُ إنْ أنا لم أقنَعْ بفعلِ أبي ** قَصَّابَ شاءٍ شَقِيَّ الجَدِّ أو بَقَرِ ) ( كإخوتي دائبًا أشقَى شقاءَهُمُ ** في الحرِّ والبردِ والإدلاج وَ الْبُكَرِ ) ( فقد كفاني العَمَى من كلِّ مَكْسَبَةٍ ** والرِّزقُ يأتِي بأسبابٍ من القَدَرِ )