أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1047 من 1667

الظئر:

بهمزة ساكنة، ويجوز تخفيفها: الناقة تعطف على ولد غيرها، ومنه قيل للمرأة الأجنبية تحضن ولد غيرها: ظئر، ويطلق على زوجها أيضا، والجمع: أظؤر، وآظار، وظئور.

«المصباح المنير (ظئر) ص 147، والمعجم الوسيط (ظئر) 2/ 596» .

الظاهر:

فاعل من الظهور، ومن معانيه: الوضوح والانكشاف، يقال:

«ظهر الشيء ظهورا» : برز بعد الخفاء، ومنه قيل: «ظهر لي رأي» : إذا علمت ما لم تكن علمته.

وحده: اللفظ الذي انكشف معناه اللغوي واتضح للسامع من أهل اللسان بمجرد السماع من غير قرينة، ومن غير تأمل وذلك نحو قوله تعالى:. وَأَحَلَّ اللّاهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّباا.

[سورة البقرة، الآية 275] فهو ظاهر في الإحلال والتحريم، فإنه يفهمه السامع العربي من غير تأمل.

واصطلاحا: هو ما دل على معنى دلالة ظنية، وهو ما سبق إلى فهم سامعه معناه الذي وضع له ولم يمنعه من العلم به من جهة اللفظ مانع، وهو المعنى المتبادر إلى ذهن السامع ولا يحتاج إلى دليل، وهو الراجح.

وعرف أيضا: بأنه ما يحتمل بدله مرجوحا، كالأسد، وهو ما دل على معناه دلالة واضحة بحيث لا يحتاج في الوقوف على معناه إلى قرينة خارجية.

وأيضا: ما دل على معنى دلالة راجحة بحيث يظهر منه المراد للسامع بنفس الصياغة ويكون محتملا للتأويل والتخصيص.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت